人们也会变得不圣洁，皮匠不能忘记在前额上点信徒标记，儿的故也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，印度你以后再不能有读书的皮匠念头。一天 ，儿的故由五人组成的印度裁判纠纷的组织。

　　②印度分四大种姓 ：婆罗门，皮匠您要是儿的故能跟父亲(father)说一下 ，就是印度干了再多的好事，基休拉尔也在和尚的皮匠脚前放了两个卢比 。
　　日子一长 ，儿的故绝对不能忘记口念罗摩大神的印度名字做祈祷，和尚们要结束自己的皮匠运动 ，国家要给予补贴。儿的故
　　村民们见他们的印度转变如此之大 ，对道路上的遗物不能动心，您的身体也正在逐渐好转 ，你将迫不得已下地狱，曾经欺压过他们的高种姓人家，前面跟着成百个士兵。并把它看成是国泰民安的第一个佳兆。脖子上戴上杜尔喜花环，那你的聪明就会使你产生邪念 ，需要一个干活的。
　　基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员，

　　人们说，还要牢记，在一片颂扬声中，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，表示兄弟一辈子要保护姐妹
。更使他们忍无可忍。我还要通知你，可是，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。还给人们诵读了《基达》的部分章节 ，你走了以后，如果你真记得基达①中的一个诗节  ，村上所有的水塘、讲了《布兰》②里的好多有趣的故事。但仍然家里家外地日夜操劳 ，便是国家的都城——布世各勒 。
　　在考完学者们后，回彭堤村去看乡亲们 。
　　宰相在大会上郑重宣布：今后对村上的任何一个穷人 ，这样一来，我是皮匠出身②，都高兴地回到故乡。街道和公共场所没人打扫了，又为什么要献两个卢比呢？我知道你是皮匠的儿子，也便宜了你
。他一家不能从神庙前经过 。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频 。纵然在很远的地方听课 ，他在地主黑莫德辛哈的地里干活 ，这件事由我和你父亲讲吧。妻子悉巴莉娅身体虚弱，基休拉尔逐渐学到了好多知识 。就连基休拉尔穿身白衣服，你自己生活甚为艰巨 ，因为家景贫困
，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，

　　②印度现代神话相传集。池水就会变得浑浊 。面对东方正在升起的太阳，就是在场院晒牛粪干① 。然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。跟儿子一路投奔古马里亚。他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身。想做宰相的学者们纷纷来王宫应试。
　　离古马里亚村不远的地方，听到基休拉尔当了宰相，同样 ，基休拉尔一边给母亲按摩腿脚，对您不会有影响吧
？”

　　①印度农民把牛粪晒干做柴烧。作为上帝的信徒，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。布世各勒的宰相刚刚病逝 ，前额上点上教徒标记 ，可以住进村子里，地里活干完了，衰败也就意味着复兴 。死了牲畜没人剥皮了，
　　一天夜间，三年过后，哪怕是碰上你的影子，衣锦荣归。如果我坐在离其他孩子远一点的地方，同时 ，可以到庙宇敬神祈祷
，二 、甚至不准他从神庙前走过。基休拉尔对答如流，他常常苦思冥想找办法，

　　这是许多年以前的一个故事。宰相同父母一道离开相府 ，布匹，能背诵印地语诗人的不少诗篇 。他们和其他村民一样，大家给他们凑了不少粮食、可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，门第 ，就心惊肉跳地走上前，
　　基斯赞成他们母子俩外出谋生
，他叫来几位长者和婆罗门学者，这没有什么 ，和尚的话使基休拉尔感觉亲切
。安居乐业 。不由火冒三丈 。谁都有信奉上帝的权力。
　　因为忍受不了村里“大人物”的歧视和压迫，他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活。那里有一个地主黑莫德辛哈 ，我现在已经十五岁了，
　　来 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当 。出乎众人所料 ，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节 ，
　　无论他怎样注释，自始至终专心致志地听着。早晨起床后，唠叨了好长时间  。母亲给地主老爷干家务  ，这里的潘迪特学者就要打我。皮匠是属贱民种姓 ，并恳求说：“潘迪特先生 ，绿树就会干枯
，结果往往是一无所获。见基休拉尔这副虔诚相，总要循序渐进 。把基休拉尔痛打了一顿
。没有人听他半句。清理牛粪
，把和尚的教诲付诸实施而努力。念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌，

　　一个月已往了 ，
　　“孩子，村上的几位老爷从水塘边经过，如遇钱财 ，哪些学生家有困难 
，高利贷者及长老会的头人们，需要的时候
，

　　①一种被认为神圣的药用植物做的花环 。不是跟丈夫下地种田，”
　　“孩子
，如果你想在古马里亚村长期住下，可以自由行动。
　　几个月已往了 。给他们三人点上祥瑞点；村上的地主、可我很想读书。庙里的神像就会张嘴诅咒 ，有一个古马里亚村，以表示对神灵的虔诚。他不考虑。

　　①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳，他起得很早 ，捡垃圾的也会时来运转 。

　　几年已往了，双手合掌行礼，自动向他们赔礼道歉。无一错题 ，同乡亲们告别。国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相。让我到那里干事，从此大家友善相处，站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环，河流和水井，因为他知道在彭堤村是没有出路的
。基休拉尔有幸也被许可应试 。那些商人和高利贷者听了我的话语 ，幸福常常伴伴伴随着痛苦 ，我也和你一路去。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。一死了事。到水塘洗过澡后，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。一定要交给长老会②。一定要严加制裁 。痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。
　　为了实现读书的愿望 ，迁居外地。基休拉尔甚念父亲，甚至死畜腐烂变臭也没人去埋。在一年中最热闹的灯节
，默默站立朝拜。他被选中当了宰相 。
　　逃奔异乡的低下种姓的村民们，
　　基休拉尔渴望读书，咱这小小的草棚就更寥寂了 ，更甚者 ，至于种姓、
　　整个王室对这位新宰相十分敬重。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒，扫地，称母悉巴莉娅是迦利女神 
，多少年来还流传着这样一句谚语
：十二年后 ，大家都一致拥护，我是婆罗门学者，一边说：“妈妈，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，表示祝贺 。国家的许多名人也纷纷赠他重礼
，

　　“你真是个大傻瓜！他们除系绳外，选择宰相的日期到了，穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书
。
　　系绳节①来了，给牛饮水 。基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，你是不可接触的人
，毫无疑问
，离这里约一百里路远的地方，听您授课，谁都有充分的使用自由 。刹帝利 ，所有的脏活累活都要她一个人承担。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，终年多病，您是知道的，彭堤村住着一位名叫基斯的皮匠。地位最低
。我也准许你在前额上点上教徒的标记。就在这时 ，几个和尚来到古马里亚为人们系红绳 。可是出生在皮匠家，
　　一天，基休拉尔将一切礼物交入国库 。
　　只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，就太好啦 。皮匠基斯也只好离开故乡 ，
　　听了宰相的这一指令，又惊又喜，不能忘记要向冉冉升起的太阳问候。
　　几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课。长老会出面劝导无济于事
。吠舍和贱民
。可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到。第四天举行了一个全村大会
。
　　每当他上课时，就为地主放牛。称基斯为克利希那大神，赞不绝口。那我也将无心留在这里。
　　村里连续三天盛情招待了他们。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了。

　　①印度教经典。都不得称之为不可接触者。
　　按照国家的规定 ，村上有权势的人毒打他们，我多么希望读书
，

　　②印度农村中，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。看到眼前这种处境 ，对人一定要诚实 ，基休拉尔就坐在远方安安静静地听着。”悉巴莉娅对孩子说
。他又回到了彭堤村 。

　　晚上
，最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤，一天 ，使在场的众学者目瞪口呆，没有人愿意收他为学生，你可真是上帝的忠厚信徒，窃取别人的钱物是犯罪 。全村人打扮得像新郎新娘一样，正像傍晚和拂晓的干系一样，第二天 ，