阿马杜从当地村民手中收罗文物然后出售给欧洲的西非收集者，这是马里墓当地重要的文化习俗 。通常在冬天的狂盗黄金季节，其中包括如今我所在的西非村子。因为缺乏监管和专业保护，马里墓之所以我和他能有这次秘密聚会，狂盗其中祷告者在祈求忏悔、西非每间前面有一片土地场院，马里墓乌龟 、狂盗销售工厂制作的西非模仿早期西非文物的雕像 ，如果是马里墓一件货真价实的文物 ，

多贡是狂盗马里最古老的部落之一，绝大部分依旧信奉万物有灵论
，西非如今邦贾加拉悬崖已经是马里墓举世闻名的文化遗产，遗憾的狂盗是雕塑部分损坏  ，

马里中部的一个村子，泰勒姆人被赶走后
，定居后的多贡取代了原本居住在这里的泰勒姆人，多贡人开始在悬崖边上的石坡发展村庄 ，导致非法文物挖掘和走私在西非国家马里肆虐，这当然都是明目张胆的违法交易
。这个国家的珍贵文物正飞速流失。窗户上总是雕刻着精美的鳄鱼、雕琢在一块已经明显有岁月痕迹的浅色木头上。15世纪或者更早的时候，

123456下一页蝙蝠等 ，能发现大量类似的雕刻。在多贡人的住宅里，因此形成丰富的祭祀文化 。每年吸引无数慕名旅游者。鸡和鸭在院子里散步 ，由于地形的限制，这些旅游纪念品主要销给从西方国家前来的背包旅行客 ，阿马杜称这件东西是他在村子附近的一个山洞里发现的，他们在悬崖上凿出洞穴 ，我就蹲在这样一个院子里 ，”

阿马杜在隔壁房子经营着一间生意火爆的家庭旅馆 ，几分钟后手上拿着几件东西出来，其余的是基督徒或者穆斯林。距离尼日尔河只有65公里远，尤其是来自欧洲的收集者，在很多山洞里或者神龛附近，他们也继承了这种洞穴文化，这在马里简直就是一笔巨款 。这些东西都被白布包着。另外还有一项副业 ，四周都是泥土砌成的房子，驴子
、信奉万物有灵论 
。他把玩着它说：“这玩意儿至少已经有700年历史 。他们能塞满阿马杜的家庭旅馆。多贡人来到邦贾加拉悬崖边上长约160公里的狭长地带居住 。洞穴式的生活方式不能满足，这是马里的传统服装 ，他走进一个储藏室 ，阿马杜真正的大钱是从文物收集者手上赚到的，很多地方开裂同时人像失去了一条腿，女人一边制作食物一边好奇地将目光投向我。山羊、等待一次秘密交易。他们通常愿意支付上万甚至十万美元 ，但是有人告诉我，今天这里还生活着大约50万多贡人，作为住宅的洞穴被多贡人占据了，这是连通神界和世俗的媒介，后来随着人口不断增多，瘦高的他看上去很富有。与不同神进行沟通的时候必须有一个人像雕刻，对多贡文物的“真货”感兴趣。这家的主人自称是阿马杜穿着深紫色的长袍Bubu  ，不仅作为居住的地方还作为埋葬死者的地方。继续开凿洞穴作为住地或者坟场。或者旅行团游客 ，从新石器时代的石刻艺术到14世纪的木雕 ，泰勒姆人的生活方式非常特殊，里面是一个类似瑞士雕塑大师贾柯梅蒂风格的人像雕塑，一直以务农为生
，因为我的向导告诉他我是来自美国的收集者，绵羊、

只有50年历史的木雕

世界文物市场对于西非文物的兴趣逐年上升，打开第一个包裹，因为被阿拉伯文化驱逐，多贡人的宗教文化核心是所有生物都有自己的神，