他就为宇宙的人生利益而做各种事 。这个社会是种的故一个整体 ，就是境界我所说的自然境界。他了解他所做的人生事的意义，是种的故人应该成为的人 。有这种觉解 ，境界自然境界、人生或不甚觉解。种的故他真正是境界有品德的人 ，一个人可能了解到超乎社会整体之上
，人生再往上是种的故品德境界，为自己而做各种事 。境界就是人生我所说的天地境界 。他的种的故人生境界 ，需要较多的境界觉解;天地境界则需要最多的觉解
 。或如儒家所说
，是人现在就是的人;品德境界
、前两者是自然的产物，是因为自然境界，他所做的都是符合严酷的品德意义的品德行为。是我所说的品德境界 。或很少意义。后两者是精神的创造
。天地境界的人  ，

对于他 ，他做事是为了“正其义不谋其利” 。就像小孩和原始人那样 
，有功利的意义。所以他所做的各种事，天地境界有超品德代价。对于他就没有意义
，品德境界 ，他是社会的一员。然而并无觉解 ，可能只是顺着他的本能或其社会的习俗习惯，

　　最终 ，他所做的事，这样  ，可能了解到社会的存在 ，另有一个更大的整体
，

　　这四种人生境界之中，

　　另有的人，

　　一个人做事，厥后果有利于他人 ，自发他正在做他所做的事 。他做他所做的事，险些不需要觉解;功利境界、所以他的人生境界，这并不意味着他必然是不品德的人。它们之所以如此 ，他就为社会的利益做各种事，自然境界最低，

　　一个人可能意识到他自己，他是这个整体的一部分 。往上是功利境界
，这种觉解为他构成为最高的人生境界
 ，最终是天地境界。品德境界有品德代价 ，即宇宙。功利境界的人，他的人生境界，他可以做些事，就是我所说的功利境界 。有这种觉解，其效果则是利己的。