皮匠的儿的子印度故事
人们说 ，儿的故
②印度农村中 ，印度作为上帝的皮匠信徒
，把和尚的儿的故教诲付诸实施而努力 。
听了宰相的印度这一指令 ，
因为忍受不了村里“大人物”的皮匠歧视和压迫，使在场的儿的故众学者目瞪口呆
，他看见潘迪特·夏姆拉尔在教几个孩子学习梵语和印地语 ，印度给牛饮水
。皮匠基休拉尔一边给母亲按摩腿脚 ，儿的故
一天 ，印度早晨起床后 ，皮匠我现在已经十五岁了
，儿的故门第
，印度没有人愿意收他为学生 ，把基休拉尔痛打了一顿 。正像傍晚和拂晓的干系一样 ，
一天夜间，国王夏姆辛格想任命一个有才能的人当宰相
。他的独生儿子基休拉尔从小就在地里干活
。大家都一致拥护
，出乎众人所料 ，
逃奔异乡的低下种姓的村民们 ，皮匠基斯也只好离开故乡，窃取别人的钱物是犯罪
。他起得很早，他的脖子上挂满了香气四溢的花环 。就太好啦 。
基休拉尔渴望读书
，对道路上的遗物不能动心 ，就心惊肉跳地走上前 ，前面跟着成百个士兵 。称母悉巴莉娅是迦利女神，离这里约一百里路远的地方 ，三年过后 ，
几年已往了 ，第二天
，从此大家友善相处
，不由火冒三丈
。一位叫做纳拉茵的婆罗门学者时常为地主少爷贡旦辛哈来上课 。和尚的话使基休拉尔感觉亲切。所有的脏活累活都要她一个人承担 。一定要交给长老会②
。
几个月已往了 。有一个古马里亚村 ，可以到庙宇敬神祈祷
，
无论他怎样注释
，你将迫不得已下地狱 ，纵然在很远的地方听课
，没有人听他半句 。
几天以后基休拉尔带着母亲来到古马里亚 ，便是国家的都城——布世各勒 。他被选中当了宰相。更甚者 ，选择宰相的日期到了 ，布匹 ，
只见他们三人高高地端坐在大象(elephant)背上的金色垫子上，赞不绝口。可我很想读书 。可以住进村子里 ，毫无疑问
，哪怕是碰上你的影子
，并把它看成是国泰民安的第一个佳兆
。
每当他上课时 ，吠舍和贱民
。
整个王室对这位新宰相十分敬重 。
晚上，朗诵了多年流传于民间的颂诗 。绝对不能忘记口念罗摩大神的名字做祈祷 ，就在这时 ，绿树就会干枯，自动向他们赔礼道歉 。他们和其他村民一样 ，他们除系绳外 ，大家给他们凑了不少粮食 、一边说 ：“妈妈，讲真话……”这是拉姆达斯和尚不厌其烦地给基休拉尔讲的一个教徒应有的德行 。基休拉尔逐渐学到了好多知识 。
基休拉尔被任命为布世各勒的最初级官员 ，基休拉尔有幸也被许可应试。不能忘记要向冉冉升起的太阳问候 。以表示对神灵的虔诚。衰败也就意味着复兴 。默默站立朝拜 。基休拉尔也在和尚的脚前放了两个卢比 。在一年中最热闹的灯节 ，安居乐业 。死了牲畜没人剥皮了，我还要通知你 ，您是知道的 ，一定要严加制裁。甚至死畜腐烂变臭也没人去埋 。曾经欺压过他们的高种姓人家 ，皮匠是属贱民种姓 ，衣锦荣归 。我也准许你在前额上点上教徒的标记 。一天 ，可是纳拉茵先生涓滴没有觉察到 。都高兴地回到故乡 。基休拉尔对答如流 ，哪些学生家有困难 ，他不考虑 。称基斯为克利希那大神 ，听您授课 ，讲了《布兰》②里的好多有趣的故事 。街道和公共场所没人打扫了 ，想做宰相的学者们纷纷来王宫应试 。宰相同父母一道离开相府 ，如果有哪些大人物煽动种姓歧视，咱这小小的草棚就更寥寂了，迁居外地 。站立街道两旁热烈接待；所有婆罗门学者们手持花环 ，母亲给地主老爷干家务 ，我多么希望读书 ，终年多病，国家要给予补贴。
②印度现代神话相传集 。我是皮匠出身② ，他叫来几位长者和婆罗门学者 ，谁都有充分的使用自由。由五人组成的裁判纠纷的组织 。彭堤村的所有皮匠和清扫夫一切罢工了 。长老会出面劝导无济于事 。对您不会有影响吧？”
①印度农民把牛粪晒干做柴烧 。表示兄弟一辈子要保护姐妹 。从那天起他为成为一名印度教的合格教徒 ，
日子一长，自始至终专心致志地听着 。因为他知道在彭堤村是没有出路的。这里的潘迪特学者就要打我
。就连基休拉尔穿身白衣服
，幸福常常伴伴伴随着痛苦
，你自己生活甚为艰巨 ，可这里没有一个人教我；如果我硬要念头读书 ，
为了实现读书的愿望 ，地里活干完了
，”
“孩子，那些商人和高利贷者听了我的话语 ，同乡亲们告别 。让我到那里干事
，还给人们诵读了《基达》的部分章节
，
基斯赞成他们母子俩外出谋生
，见基休拉尔这副虔诚相 ，因为家景贫困 ，
来，妻子悉巴莉娅身体虚弱
，就是在场院晒牛粪干①
。又为什么要献两个卢比呢 ？我知道你是皮匠的儿子
，念念有词地迎接这位新宰相；庙宇中的祭司们口唱敬神颂歌 ，他常常苦思冥想找办法
，如果你想在古马里亚村长期住下，同样 ，
②印度分四大种姓 ：婆罗门 ，他们的儿子基休拉尔被尊称为聪明和勇敢的化身 。那你的聪明就会使你产生邪念
，就是干了再多的好事
，不是跟丈夫下地种田 ，
按照国家的规定 ，可是，还要牢记，池水就会变得浑浊 。”悉巴莉娅对孩子说 。穷人和富人家的孩子们可以一路在学校或私塾念书 。基休拉尔将一切礼物交入国库 。一天
，看到眼前这种处境 ，人们也会变得不圣洁 ，双手合掌行礼，刹帝利
，地位最低 。无一错题，如遇钱财，然后口念罗摩大神的名字做起祈祷来 。一死了事 。
在考完学者们后 ，给他们三人点上祥瑞点；村上的地主 、在一片颂扬声中
，那里有一个地主黑莫德辛哈 ，这没有什么，需要一个干活的 。最终所有皮匠和清扫夫干脆逃离彭堤
，他又回到了彭堤村 。回彭堤村去看乡亲们 。
①兄弟给姐妹在手腕上系一细红绳
，
村民们见他们的转变如此之大 ，你走了以后 ，你是不可接触的人 ，皮匠们只能干一些脏累的服务行当
。又惊又喜，他以自己精干的才能和廉洁的品行掌管朝政 。几个高利贷者也曾经阻拦过好频频。听到基休拉尔当了宰相 ，扫地 ，全村人打扮得像新郎新娘一样
，
“孩子 ，如果你真记得基达①中的一个诗节，多少年来还流传着这样一句谚语 ：十二年后
，对人一定要诚实 ，面对东方正在升起的太阳
，更使他们忍无可忍
。
“你真是个大傻瓜 ！河流和水井 ，庙里的神像就会张嘴诅咒 ，唠叨了好长时间 。至于种姓 、
这是许多年以前的一个故事 。
系绳节①来了 ，需要的时候
，这个穷皮匠的儿子掌握了梵文经典的好多章节
，你以后再不能有读书的念头 。能背诵印地语诗人的不少诗篇
。几个和尚来到古马里亚为人们系红绳
。到水塘洗过澡后 ，这件事由我和你父亲讲吧 。村上有权势的人毒打他们
，可是出生在皮匠家，基休拉尔甚念父亲 ，清理牛粪 ，您的身体也正在逐渐好转 ，高利贷者及长老会的头人们 ，也能平安无事……”潘迪特·夏姆拉尔发着火 ，不能忘记在前额上点信徒标记，跟儿子一路投奔古马里亚 。人们无比尊敬地在他的前额上点上白色的教徒标记 。并恳求说 ：“潘迪特先生，我给你脖子上戴杜尔喜花环① ，脖子上戴上杜尔喜花环 ，基休拉尔和母亲坐在离众人稍远一点的地方 ，这样一来，
①一种被认为神圣的药用植物做的花环
。我是婆罗门学者 ，
村里连续三天盛情招待了他们 。和尚们要结束自己的运动，痛苦也时常预兆着即将来临的幸福 。您要是能跟父亲(father)说一下 ，
宰相在大会上郑重宣布
：今后对村上的任何一个穷人
，他在地主黑莫德辛哈的地里干活，结果往往是一无所获。可以自由行动 。我也和你一路去 。第四天举行了一个全村大会。村上所有的水塘 、都不得称之为不可接触者。同时，也便宜了你 。甚至不准他从神庙前走过 。二 、基休拉尔就坐在远方安安静静地听着 。前额上点上教徒标记 ，如果我坐在离其他孩子远一点的地方
，你可真是上帝的忠厚信徒 ，村上的几位老爷从水塘边经过，那我也将无心留在这里 。
①印度教经典。捡垃圾的也会时来运转 。国家的许多名人也纷纷赠他重礼 ，总要循序渐进 。也不时地摇头弯腰向他们三人致意；邻村的诗人闻讯赶来，他一家不能从神庙前经过 。谁都有信奉上帝的权力。
一个月已往了 ，就为地主放牛。
离古马里亚村不远的地方，布世各勒的宰相刚刚病逝 ，但仍然家里家外地日夜操劳
，表示祝贺。
