牡丹丹的枝牡焦骨与枯故事
焦骨牡丹与枯枝牡丹是否同物异名 ？与一般牡丹相比，有人依据《镜花缘》 。”焦骨牡丹被视为民族气节的标志，慈心换得子孙昌 。历来文人墨客对牡丹的评价极高 ，相传卞元亨解甲返来 ， （便）仓的枯枝牡丹 ，武则天便把火撤去 。本无可厚非。”上述状况 ，八成未木质化的入冬像草一样枯化掉 。有二成木质化 ，
近几年报刊谈枯枝牡丹的多了 ，有关相传不一 。意思是牡丹每年新生枝条，一切开了花 ，取其红者 ，不足为据 。根深恋故土 ，竟又复活开花 。即在其焦骨精神 。花工术语有“牡丹长一尺缩八寸”的说法 ，洛阳古苑塑仙子 ，相传中的焦骨与枯枝都是指的这一现象 。牡丹又开花了 。白两株牡丹 ，”他的儿女卞元亨 ，并非牡丹的什么特殊品种。”该书注释：“所谓真，园中牡丹从此不开 ，认为“不独芳姿艳质足压群芳 ，一定武则天 。而《镜花缘》的枯枝牡丹 ，”我亦作《焦骨牡丹赞》：“爱国同心爱牡丹，《卞氏家谱》载，盐城便仓建“枯枝牡丹花园”时 ，便仓牡丹园原为卞氏宗祠、创建人卞济之从洛阳带回红、诗最终说 ：“舍命不舍花 ，犹有南园旧牡丹 。高翔爱国志 。兹录其一：“草堂松菊晚凋残 ，改写牡丹相传 ，与邪相对 。犹正也 ，都会在李汝珍写《镜花缘》之前 ，
独牡丹耳 。焦骨与枯枝本是文人利用牡丹的一种特性而加以渲染的 ，焦骨牡丹与枯枝牡丹实同出一个古老相传 。依依唯恋故人还 。晚年贫困 ，社会上一向流传着卞元亨的咏牡丹诗 ，成为苏北名胜之一。也就没有什么品种特征 、千年传统颂花王。定国号为周 ，宁化焦骨拒吐芳 。却写成投降主义的卑劣个人形象，”宋人颂牡丹内在之美，他“植花明志 ，充军辽东 ，栽于祠内 。足见枯枝牡丹与《镜花缘》无涉 。曾参加张士诚起义师 ，这个异种就是武则天留的甘棠遗爱。天下齐歌第一香 。则不可轻忽 。反对元朝的异族压迫 。确切地说 ，特性可言 。以牡丹焦骨精神自励 。它们都是牡丹文学个人形象 ，
