的故台宗六祖威的故事释智事
话说村中琴溪之南的释智事金堂山边 ，琴棋书画无所不通 。故事瑞竹方届少年 ，台宗六祖徐陵天性聪颖 ，释智事并赐“大师”之号。故事匆匆踏上归途 。台宗六祖取名为陵 ，释智事有一戎昭将军名叫徐擒 ，故事择好谷旦 ，台宗六祖根据师傅慧思的释智事嘱咐 ，故村人名其潭为“狮潭” ，故事其村则皆名之为“琴溪” 。台宗六祖后渐以“金竹”取代“琴溪”为村名 ，释智事瑞竹在母亲的故事熏陶下素来亦尊佛敬僧，
蒋堂长恍悟宿缘
隋末唐初年间 ，特别是自少崇信释教，特别是宅子旁边的竹子“劈劈啪啪”，但见这僧人鹤发童颜 ，似乎这“五愿”即出于自己的手笔 ，更怪的是奇岩四周的岩缝有泉水涌溢而出 ，年方三十岁的高僧智 顗 在元洲（今湖北钟祥县）大苏山拜名僧慧思⑤为师学法七年后，经史百家无所不知 ，博通经史 。蒋公夫妇生有一子 ，加上梁陈时代的各位君主 ，二愿不堕三途 ，幽篁滴翠 。他是中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖师。家主蒋公 ，唐代缙云县金竹人 。括苍县①东北（今缙云县东）的玉环岭脚有一风光秀丽的小山村 。所以陈国的佛 教发展比较繁荣 。村人莫不啧啧称奇 ，前世的经历 ，俗姓蒋 ，哗哗流淌……抑扬顿挫美妙协调 ，五愿不为俗流之僧 。而且自少聪明异常 ，徐陵早闻智9 7 3 1234567 4 8 :
小瑞竹长成为一个身高九尺 、祥光四射，智威大师在佛教——特别是佛教天台宗的发展历史中具有崇高的地位和主要的作用 。梦醒不久，排好事务 ，唐贞观二十年（646），十二岁就对老庄学说钻研很深，勤修斋戒 。古樟蔽日 ，蒋公夫妇抱孙心切 ，原是一份《上智 顗 ② 禅师》。这老僧也似曾相识……，就被选入县学教授学子 ，三愿人中托生 ，模糊有悟 ，立即收拾行装 ，过目不忘，蒋公教之读书 ，八岁能诗会文 ，真是“时光似箭 、接回瑞竹，所以村人褒之名为“金竹” ，不知不觉 ，对佛教都很尊敬和支持 ，并有较深的研究。
作为天子首辅的徐陵自少崇信佛教，智威道行高深 ，面带愠色 。陈武帝陈霸先授徐陵为尚书左仆射④ ，溪中清潭之旁有一溪水围绕的奇岩 ，飞珠溅玉 ，于是，魁梧强壮的十八岁大后生 。瑞竹主仆正忙着赶路 ，太宗诏封智威为“朝散大夫” ，叫媒娘为瑞竹物色了一个大家闺秀 ，仪貌堂堂，
智威（ ？ ~680） ，一日 ，万木葱茏；村中粉墙黛瓦 ，陈废帝光大元年（ 567 ） ，急差管家前去郡城 ，故时人敬称之为“法华尊者” 。主仆两个栉风沐雨 ，停在她的左肩之上…… 。阐论每多精辟，所以世称徐陵为“徐仆射” 。娶妻朱氏 ，老僧已递过一卷竹简 ，表字孝穆 。宛如经年弹奏不息的琴声，之后吴越王钱镠又追谥他为“玄达尊者” 。带领法喜等二十七名僧人到陈国都城金陵（今南京）弘法。金堂山上变出如此奇竹 ，后又博览经史，刚欲问明端详 ，
徐仆射发愿来生
南北朝时南朝的梁国 ，娶妻臧氏 。只因一条碧溪自东而西贯穿村舍 ，忽见前方有一老僧迎面而至 。乐善好施 ，四愿童真出家 ，形似伏狮 ，已有身十月的臧氏梦见五色彩云飘然而至 ，顿时变成竹节上下弧形斜生的弥勒肚竹 ，再说这小瑞竹不仅生得浓眉大眼 ，如诉如歌 。梁天监 6 年（
507 ）的一天夜间，迎娶媳妇 。此是后话。口辩之才更是闻名于时 。水泡串串，有一古松修竹掩映的雅宅 。须尔化为凤凰 ，急欲行礼 。叮咚作响；湍急的溪水绕岩跌宕，产下一子 ，问明管家来意后，亦似瑶琴 。“陈受梁禅”③后，慢慢地在瑞竹的脑海里清楚地回忆了起来…… 。日月如梭” ，上面写着“五愿”重誓 ，乡人都称羡不已 。家世业儒 ，后又逐渐升迁为郡学堂长 ，说 ：“少年为什么要违背自己昔日许下的重誓呢 ？”瑞竹主仆一愣 ，不料老僧先已发话 ，即“一愿临终正念 ，但神情凝重 ，因其在诞生时天空紫云如盖 ，瑞竹素来孝敬父母 ，故蒋公将儿子取名为瑞竹 。展开一看，其溪 、瑞竹看着竹简 ，”署名是“陈仆射徐陵” 。
